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大陆史视阈下的年夜洋洲研讨

发布者:admin发布时间:2020-01-20 11:00

  作者:费晟(中山年夜学汗青学系副教学)

  在这个星球上,不哪个地域比年夜洋洲更符合大陆史研讨的旨趣。众多的平静洋占地球大陆总面积近一半,年夜洋洲则是其空间之主体。20世纪80年月初,澳年夜利亚著名平易近族主义史学家杰弗里·布莱尼提出一个经典结论,叫“间隔的肆虐”。他以为,包含澳年夜利亚在内,年夜洋洲每个国度实在都是岛屿,这里的汗青过程由于地舆上的汪洋孤绝而不同凡响。布莱尼的断定存在洞见性的一面,由于他认识到,地球上很多人群的汗青更多遭到远洋而非本地要素影响。但是这个结论也掉于偏颇,由于他疏忽了从马林诺夫斯基、萨林斯到豪欧法等人类学家的重复提醒,即年夜洋洲的帆海平易近族并不视汪洋为通途而偏偏是天堑。自有人类运动开端,年夜洋洲外部就逐渐构成了跨海交换的收集,而在近代“平静洋天下”的生长进程中,年夜洋洲亦经由过程大陆与更辽阔的外部天下连为团体。无须置疑,年夜洋洲史研讨离不开对大陆情况与文明的器重,反之它也为大陆史研讨供给了新鲜丰盛的议题,成为平静洋史研讨逾越无形地舆界限、文明藩篱以及学科流派的实验区。

  一

  从东方帆海家突入年夜洋洲起,及至平静洋战斗停止,基于海洋视角的取向始终主导着年夜洋洲史的撰述:以罗塞尔·瓦德的《澳年夜利亚的传奇》为代表,澳年夜利亚学界热衷于从荒原边境的拓殖中寻觅跟建构国族认同,而年夜洋洲岛平易近则广泛被视为不汗青的人群,缺乏为道。与之对应的事实是,从殖平易近朋分到一战后所谓的“委任统治”,再到二战后的“托控制”,年夜洋洲岛屿社会的汗青自立性与团体接洽性从未失掉尊敬。20世纪60年月,有意将澳年夜利亚与四周群岛归入统一单位加以考核的年夜洋洲史研讨寥若晨星,值得一提的仅有美国威望澳年夜利亚史专家格拉坦的局部政治史论著。

  至20世纪80年月当前,新文明史、情况史及寰球史的崛起为年夜洋洲史研讨供给了新的开展机会。新的研讨不只实验超出传统平易近族国度史的研讨实践与方式,也鼓励学界对汗青参加主体多样化的意识,更促进了学者对作为一个天然地舆而非行政地舆单位的年夜洋洲的思考。原居民、多数族裔移平易近以致天然情况都成为学界存眷的新工具,大陆因素与向海而生的人群开端遭到器重。有关年夜洋洲的界说乃至呈现了狭义与广义之分,如保罗·达希等外乡学者提出,广义的年夜洋洲重要是指完整受大陆情况主导的美拉尼西亚、密克罗尼西亚及波利尼西亚(含新西兰)等群岛,以此夸大年夜洋洲的大陆文化特征。

  须要留神的是,上述变更并不料味着学界能够抛弃传统的国别与地区史研讨范式。只是它提示新一代学人,若要深刻懂得包含年夜洋洲在内的天下史传统叙事的边沿地带,尤其须要采取大陆史等研讨新视角。对此,汤加学者豪欧法的观念锋利,激发共识。起首,他夸大年夜洋洲不是“大陆中的岛屿”,而应是“岛屿的大陆”。东方列强将年夜洋洲群岛分别为十数块殖平易近地并以此树立古代平易近族国度,基本是强行臆造。国际社会再以国土与生齿为尺度去权衡岛国,必定招致岛平易近的自大与失望。其次,他提醒了大陆文明存在容纳性与敬畏天然的代价不雅。年夜洋洲岛平易近之间的接洽,不只存在自然的去界限化特征,并且依附于大陆常识与大陆文明之沉淀。奥秘的汪洋对人类行动的限度是全部天然力都难以比较的,但人们也能够应用活动的海水到达无垠的新天下。总之,研讨年夜洋洲史应当缭绕大陆元素开展,再过细的案例考核,都须要襟怀巨大的天下不雅与团体的汗青不雅。

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